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  • xiaoguang: 帐篷理论(the theory of tent)说明的是帐篷的容量不仅仅取决于篷布的大小,还要看支撑篷布的竹竿有多高,竹竿越高,帐篷的容量就越大。我们做事情也是一样,一定要有高度,有了高度才能增加容量。

    xiaoguang: 人不怕不聪明,就怕太聪明。聪明一过头便会盲目,便会目中无人,便会不知天高地厚、忘乎所以,这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了!

    xiaoguang: 生容易,活容易,生活不容易。每个人都必须面对残酷的竞争!

    xiaoguang: “刁民”绝对不是愚民,它是民众中的聪明人。 “刁民”们自己当家作主会是天真地义的事情,既不要官员们为我们作主,也不要专家们对我们指指点点=我的事儿我做主!

    回复{起这个 “刁民” 确实没想那么多,只是一个同事对我的一个玩笑。确突然想到这个称呼真的很适合我。如是借用到论坛上。也就一马甲而已。可有啦吴总的,详解,这个马甲可终身制啦。}

    xiaoguang : “刁民”的由来:翻开字典,“刁”,是狡猾的意思,从原始意义上讲,“狡猾”应该是一个中性词,不具有褒贬意义。“刁民”绝对不是愚民。它是民众中的聪明人。 原文评论(10)  原文转发(0)

    xiaoguang: 感人心者,莫乎于情~~

    xiaoguang: 故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进;不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军。不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣。不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。

    xiaoguang: 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己(者),百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

    xiaoguang: 当“刁民”意见被充分尊重的时候,刁民会更多,刁民会成为群众的代名词,那时刁民也就不成其为刁民了。 如果天下都是刁民,群众自己当家作主会是天真地义的事情,既不要地方官员为他们作主,也不要高官们为他们作主!这时候,民主的决策机机制、民主的管理体制、民主的官吏制度都将应运而生。

    xiaoguang : “刁民”的由来:翻开字典,“刁”,是狡猾的意思,从原始意义上讲,“狡猾”应该是一个中性词,不具有褒贬意义。“刁民”绝对不是愚民。它是民众中的聪明人。 原文评论(10)  原文转发(0)

    xiaoguang: “刁民”不是一个道德范畴,而是一个利益群体,是一个客观存在。“刁民”中有正直义勇之士,也有奸滑顽劣之徒。所以他们既非英雄,也非垃圾,对他们一味的崇拜或鄙视都是偏颇的。

    xiaoguang : “刁民”的由来:翻开字典,“刁”,是狡猾的意思,从原始意义上讲,“狡猾”应该是一个中性词,不具有褒贬意义。“刁民”绝对不是愚民。它是民众中的聪明人。 原文评论(10)  原文转发(0)

    xiaoguang: “刁民”是充分运用现有法律法规争取和保护自身利益的人。因此,法律法规对民权的许可和民生的保障范畴就是“刁民”的活动范畴。“刁民”追求的是利益最大化,这种利益包括经济利益也包括政治利益。

    xiaoguang : “刁民”的由来:翻开字典,“刁”,是狡猾的意思,从原始意义上讲,“狡猾”应该是一个中性词,不具有褒贬意义。“刁民”绝对不是愚民。它是民众中的聪明人。 原文评论(10)  原文转发(0)

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